內(nèi)畫圣誕球@內(nèi)畫四大派的那點(diǎn)兒事
鼻煙壺─賞玩意義大于吸聞功能鄧友梅的京味兒小說《煙壺》中說道：「您別小看鼻煙壺這東西大不過把握，小則如拇指、裝不得酒、盛不得飯，它可是中國工藝美術(shù)的一朵奇葩，盡管經(jīng)過上百年的流散、毀壞，很多珍品喪失了，今天我們?nèi)羯孀愕綗焿厥澜缋镉^光，仍然會(huì)目不暇給、美不勝收�！� 對于世家貴族而言，鼻煙的意義更多在于鼻煙壺本身的「藝術(shù)性」及配件的精美，所謂的“雅好”并非對吸食鼻煙有多么強(qiáng)烈的癮，而在「賞玩」的過程。所以很多貴族子弟懷中經(jīng)常揣著一個(gè)「空的內(nèi)畫壺」，或是在一個(gè)精美的鼻煙壺內(nèi)放上極為名貴的鼻煙，與人交際時(shí)讓與他人品嘗，作為美感的交流。【習(xí)三】習(xí)三內(nèi)畫鼻煙壺 〈君子雅集〉內(nèi)畫四大派別：京、魯、冀、粵現(xiàn)在，人們嗜用鼻煙的習(xí)慣幾近絕跡，但鼻煙壺卻作為一種精美的工藝品流傳下來。內(nèi)畫于北京，之后在天津、山東等地區(qū)流傳，已載入中國工藝美術(shù)史冊的有京、魯、冀、粵四大內(nèi)畫流派，不僅僅根據(jù)地域劃分，在繪畫風(fēng)格和技法上也各有特色。 (1)京派(北京)─古樸渾厚京派鼻煙壺曾經(jīng)為皇宮貴族的地位象征，大師一般都有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，內(nèi)畫作品具有很強(qiáng)的「文人味」，繼承了國畫的精隨，內(nèi)涵深遠(yuǎn)、意境無窮、筆力嚴(yán)謹(jǐn)，且有濃郁民俗氣息。(2)魯派(山東)─秀逸飄灑魯派內(nèi)畫植根于「琉璃藝術(shù)」發(fā)展，發(fā)端于中國琉璃之鄉(xiāng)—山東博山的“明清官窯”。山東內(nèi)畫藝術(shù)家們從60年代開始創(chuàng)作了《水滸108將》、《清明上河圖》、《紅樓夢》、《泰山雄姿》等一大批內(nèi)畫藝術(shù)珍品，逐漸形成“題材廣泛、粗獷豪放、氣勢恢弘”的魯派畫風(fēng)。(3)冀派(河北)─刻畫細(xì)膩冀派內(nèi)畫的選題以「人物肖像」見長，特別是嬰戲圖和百子圖Z能反映出冀派內(nèi)畫鼻煙壺的藝術(shù)特點(diǎn)。另外.在臨摹中國古代名畫也頗見功底。冀派內(nèi)畫的主要特點(diǎn)是立意深遠(yuǎn)，氣韻生動(dòng)，布局巧妙，線描設(shè)色渾雅豐富。 「冀派」內(nèi)畫創(chuàng)始人王習(xí)三，不但引用「油畫技法」使圖樣莊重深厚、形象逼真，主題更緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)作了一大批「反映社會(huì)重大事件」的作品。讓世界驚艷的作品包括：《清代帝后像》和《美國歷屆總統(tǒng)像》。(4)粵派(廣東)─華麗輕盈 粵派則以艷麗的色彩和裝飾風(fēng)格著稱于世，也是一個(gè)年輕的派系。代表人物為吳松齡，其作品與其他三派明顯不同，其他人多用「扁形」瓶、他卻用”圓形”玻璃瓶；京、冀、魯派瓶都用「直筆」作畫，他卻用”曲筆”， 在2010年上海世博會(huì)期間，被稱為“全國四大瓶內(nèi)畫流派中的奇葩”。無論哪個(gè)畫派，就如電影《八旗子弟》以煙壺為引，串連了清代末年王公貴族、三教九流的大歷史與小故事。煙壺雖小，卻滲透著一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、心理特征、審美習(xí)尚、技藝水平和時(shí)代風(fēng)貌。
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