江山代有人才出。內(nèi)畫工藝品如今被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，榮獲聯(lián)和國教科文組織“杰出手工藝品徽章”認(rèn)證，歷史賦予內(nèi)畫這一偉大的民族藝術(shù)既要繼承而又必須發(fā)展的使命，有繼承才有發(fā)展，發(fā)展了就是Z好的繼承。志存高遠(yuǎn)，功苦同鑄、德藝雙修，不斷進(jìn)行著內(nèi)書藝術(shù)的探索！相信屬于他的內(nèi)書藝術(shù)天地會(huì)更加廣闊。
內(nèi)畫工藝品
內(nèi)畫工藝品將中國畫發(fā)揚(yáng)傳承
中國畫是在一種特殊而古老的文明環(huán)境中產(chǎn)生的，它從發(fā)端、童稚、成熟到升華變化，經(jīng)過了一個(gè)漫長的演變過程。中國畫是中華民族智慧與創(chuàng)造的集中表現(xiàn)之一，并在某種意義上標(biāo)志著華夏文明在世界古典文化領(lǐng)域里的Z高水準(zhǔn)。中華民族對(duì)宇宙、自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的態(tài)度，對(duì)美感與永恒的追求，在中國畫里都得到了顯化。藝術(shù)家以審美方式與主客體世界進(jìn)行心靈對(duì)話的形象記錄，獲得了千百萬炎黃子孫的認(rèn)同。對(duì)如此豐富而悠久、精致而又神妙的藝術(shù)作品，他們的作者概況、時(shí)代環(huán)境、心理狀態(tài)、流派繼承、風(fēng)格演變、技巧特色，乃至歷史評(píng)價(jià)等各個(gè)方面，都不是輕易能夠把握的。
內(nèi)畫工藝品財(cái)神
因此，所謂鑒賞的一般規(guī)律，也只能是概其大略，觀者自身的修養(yǎng)，才是使美術(shù)作品的鑒賞提示得以升華的關(guān)鍵。而當(dāng)代畫壇所呈現(xiàn)的多元化發(fā)展趨勢，則為中國畫的鑒賞提出了更為現(xiàn)實(shí)、具體的要求。因此，普及和提高全民族的藝術(shù)修養(yǎng)和基本素質(zhì)，則無疑是Z基礎(chǔ)的工作。
內(nèi)畫工藝品中國畫自古就分為人物、山水、花鳥三大科,其師承傳授,都依老師的專長按科進(jìn)行。元代以后,人物畫衰落,山水花鳥興盛。20世紀(jì)引人西方寫實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會(huì)宣傳功能,重視人物畫。1949年以后,新國畫提倡為政治服務(wù)。提倡通俗的連環(huán)畫、年畫和宣傳畫,山水花鳥畫因?yàn)椤安荒転楦锩⻊?wù)”而受到冷遇。
內(nèi)畫鼻煙壺
1955年,中央美院華東分院(浙美)彩墨畫科升格為系,正式提出以人物畫為主,以寫生為主,以工筆為主”的教學(xué)方針。1957年,潘天壽任副院長,1958年,他和吳茀之等提出并實(shí)行分科教學(xué),對(duì)“三個(gè)為主”的教育方針作了修正。這意味著重視了山水花鳥,重視了中國畫傳統(tǒng)特別是宋元明清傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)主要是由山水花鳥畫體現(xiàn)的。在教學(xué)上,則意味著要配備和發(fā)揮傳統(tǒng)派教師的作用:潘天壽、吳蕘之、顧坤伯、諸樂三、潘韻、 朱宣咸、陸儼少（兼課）陸抑非、俞子才(兼課)、李長白(兼課)等,都是山水、花鳥畫家。內(nèi)畫工藝品
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