“當(dāng)代內(nèi)畫(huà)圣誕球”是目前中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的熱門(mén)板塊，甚至被推崇為引領(lǐng)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)下一個(gè)高潮的主要藝術(shù)收藏門(mén)類(lèi)。不過(guò)，目前“當(dāng)代內(nèi)畫(huà)圣誕球”并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的定義和范疇，作為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的新興藝術(shù)形式，它主要涵括以?xún)?nèi)畫(huà)為表達(dá)手段，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)元素，表現(xiàn)當(dāng)代文化精神的多元化創(chuàng)作。
當(dāng)代內(nèi)畫(huà)圣誕球注重“精神”
作為一個(gè)新興的藝術(shù)創(chuàng)新門(mén)類(lèi)，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)“當(dāng)代內(nèi)畫(huà)圣誕球”的創(chuàng)作呢？著名藝術(shù)評(píng)論家賈方舟認(rèn)為，“中國(guó)內(nèi)畫(huà)圣誕球畫(huà)發(fā)展到今天應(yīng)該充分敞開(kāi)自己的視野，不應(yīng)該局限在內(nèi)畫(huà)圣誕球材料這樣局部的天地中，應(yīng)該把內(nèi)畫(huà)圣誕球看成一種文化，即內(nèi)畫(huà)圣誕球精神。從這個(gè)意義出發(fā)，可以看到并不只是內(nèi)畫(huà)圣誕球畫(huà)家在做內(nèi)畫(huà)圣誕球，有很多藝術(shù)家包括裝置、影像藝術(shù)家都在和內(nèi)畫(huà)圣誕球發(fā)生聯(lián)系，都和中國(guó)的內(nèi)畫(huà)圣誕球精神有著不可分割的淵源關(guān)系�！� http://www.www.jinguotea.com/yly/News_View.asp?NewsID=13
按照賈方舟的觀點(diǎn)，當(dāng)代內(nèi)畫(huà)圣誕球的探索和發(fā)展主要體現(xiàn)在四個(gè)方向：第一是“介入當(dāng)代”，藝術(shù)家運(yùn)用內(nèi)畫(huà)圣誕球精神來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代人的生活，表述當(dāng)代人的思想、生存困境和社會(huì)問(wèn)題；第二是“激活傳統(tǒng)”，把傳統(tǒng)作為發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的“元點(diǎn)”，通過(guò)一種方式將傳統(tǒng)的內(nèi)畫(huà)圣誕球元素轉(zhuǎn)換成今天的當(dāng)代藝術(shù)；河北省衡水藝林園工藝品有限公司創(chuàng)建于 1985 年，其主要為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品制作等內(nèi)畫(huà)工藝品,內(nèi)畫(huà)圣誕球,禮品內(nèi)畫(huà)瓶、景泰藍(lán)制品等成西方的圣誕節(jié)禮物 .第三是“切換媒材”，超越原有的“內(nèi)畫(huà)圣誕球”材料，通過(guò)多種媒介和方式來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)畫(huà)圣誕球精神；第四是“終極本體”，即在內(nèi)畫(huà)圣誕球本體語(yǔ)言上走向極點(diǎn)，也即在語(yǔ)言層面窮盡傳統(tǒng)內(nèi)畫(huà)圣誕球可能達(dá)到的限域。這四個(gè)方面基本體現(xiàn)了當(dāng)代內(nèi)畫(huà)圣誕球的發(fā)展方向，從而也能夠看出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向，看出未來(lái)的“內(nèi)畫(huà)圣誕球畫(huà)”一定是超越了內(nèi)畫(huà)圣誕球材料本身的一種藝術(shù)方式。
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